在 13 世纪及以后的漫长岁月里，真十字架之路已经成为了现实。这条道路从朗塞斯瓦莱斯（Roncesvalles）或普恩特拉雷纳（Puente la Reina）等标志性地点出发，穿越雄伟的比利牛斯山脉，标志着前往穆尔西亚王国西北部圣城卡拉瓦卡-德拉克鲁斯朝圣的开始。在这个神圣的地方，人们守护着一件受人敬仰的珍宝：耶稣基督献出生命的十字架碎片。
十字架木片和圣殿骑士团：传说的起源
卡拉瓦卡德拉克鲁斯十字架石碑的存在可以追溯到 1231 年，当时正值圣殿骑士团出现。人们相信，正是这些高贵的战士将这块木片从耶路撒冷的神话起源地带了过来，也许是在第六次或第七次十字军东征期间。
1231 年的《真十字架显灵传说》讲述了这样一件惊天动地的大事：阿尔摩哈德国王阿布-泽伊特被基督教仪式所吸引，要求被俘虏的神父吉内斯-佩雷斯-奇里诺斯向他展示弥撒仪式。当他开始进行没有十字架的弥撒时，国王感到非常困惑，传说他仰望天堂，目睹了天使扛着神父要求的十字架。这一奇迹使国王及其家人皈依了基督教。
卡拉瓦卡的圣殿骑士团：信仰的守护者和传播者
13 世纪，圣殿骑士团在卡拉瓦卡建立了分支机构，在引入维拉克鲁斯崇拜方面发挥了至关重要的作用。圣殿骑士团在该地区建立辖区与这一崇拜的开始密切相关，并可能通过与阿拉贡王室、卡斯蒂利亚和穆尔西亚王国本身的联系传播开来。
圣殿骑士团不仅守护着卡米诺，还促进了卡拉瓦卡圣十字架的传播和崇拜。这种人与人之间、领土与领土之间相互传播的宗教狂热促使前往维拉克鲁斯皇家礼拜堂（现称梅诺尔大教堂）朝圣的人数大幅增加。
朝圣和中世纪晚期崇拜的扩展
在整个 14 世纪，朝圣者从遥远的地方来到卡拉瓦卡（当时是伊斯兰教的边境地区）的情况屡见不鲜。1363 年，莫利纳-德塞古拉（Molina de Segura）的一位居民在其遗嘱中留下了将一个马拉维迪（Maravedí）送往卡拉瓦卡的维拉克鲁斯（Vera Cruz）的指示。
水浴仪式始于 1384 年，被认为具有神奇的力量，它进一步巩固了这种崇拜，吸引了越来越多的朝圣者。1390 年，洛伦佐-苏亚雷斯-德-菲格罗亚（Lorenzo Suárez de Figueroa）大师在朝圣途中的捐赠证实了圣地亚哥骑士团对这一宗教信仰的传播，突出了对木质十字架的崇敬。
教皇诏书和朝圣之旅： 14 和 15 世纪
教皇克莱门特七世的诏书（1378-1394 年）清楚地表明，卡拉瓦卡的圣十字架崇拜不仅在该地区，而且在西班牙其他地区都根深蒂固。朝圣者在当时的道路和路线指引下，追随圣殿骑士团的脚步，在各教区之间进行交流，成为传播的媒介。
到 14 世纪末，对维拉克鲁斯的崇拜达到了显著的扩张，小教堂变成了朝圣圣地。洛伦佐-苏亚雷斯-德-菲格罗亚（Lorenzo Suárez de Figueroa）大师捐赠的盒子上的铭文反映了人们对十字架木质材料的高度赞赏和崇敬。
西班牙遗产： 维拉克鲁斯之路 及其他
在西班牙黄金时代的鼎盛时期，卡拉瓦卡经历了巨大的发展。希罗尼修士会、方济各会，特别是耶稣会等宗教组织在圣地和维拉克鲁斯周围建立了自己的组织。耶稣会修士除了履行其宗教职能外，还成为卡拉瓦卡十字架的使者，在从加利福尼亚到南美洲火地岛的传教区开展活动。
卡拉瓦卡-德拉克鲁斯市与罗马、耶路撒冷、圣地亚哥-德孔波斯特拉、圣托里比奥-德利埃巴纳一起被公认为世界五大圣城之一，自 2003 年起，罗马教廷特许该市每七年庆祝一次大庆年。这一殊荣不仅让这座城市充满感激之情，也促使我们铭记其丰富的历史现实，重振从比利牛斯山到圣城卡拉瓦卡的古老的维拉克鲁斯卡米诺之路。
